可愛的家鄉！( 私事)

小廟，我們可愛的家鄉！

華南，翠竹綠樹環繞的普通而古雅的山鄉廣東龍川小廟村。農曆1913年10月10日小廟村高聳的雙炮台下一個男孩呱呱降臨了，他屬母親第一個嬰兒。依命理相卦取名字鄒榮木，乳名亞木。

青年時亞木自改名為鄒光儀。中學畢業他毅然參加東江華僑抗日回鄉服務團，投入抗日救亡工作；及後考入黃埔軍校，十七期炮科學員。畢業後曾任桂林陆军军官学校教官。(1944年)在恭城抗日前線狙擊倭寇，槍林彈雨，激戰日夜。面對大叫“抓活的”鬼子，狼牙山式跳崖以身殉國，九死而一生。廿載後文革浩劫中反遭受同胞慘絕人寰批鬥，險被推下大江沉溺，與閻王擦身而過！

而今華治的父親在他抗日戰場-廣西離世整整十了！他生前給兒女留下『你們將我深深埋在樹底下』的話。聯繫名字亞木，其義不言而喻，表達了父親生前一向要回鄉的意願，現已永鑄成遺願。他只字不提火化，要埋在樹底下，其土葬建墓之意，淺而易見矣! 華平將安葬在柳州山林的父墓遷移，唯有按父親生前一向要回鄉的意願和遺願回葬家鄉小廟山林。

家鄉小廟在父親(及華治)的心中重如泰山。無論何時，無論何處，父親總是惦記自己的骨肉，自己的弟妹。(是華治，承傳了父親的本性。) 。他孝敬父母親，常常緬懷父親為鄉親貢獻；邀母親到城市一起生活；他教誨二叔榮(石)新孝順母親，接肺(腦)結核的二叔(還有六叔榮聲)到廣西治養(71年華治寄鏈霉素給二叔)；他親自帶三叔榮球去衛生院，診斷出三叔重度貧血而後不治；他和四叔文武雙全且息息相通，“光海”乃“光儀”一脈相承也! “光海”視長兄“光儀”的子女如同己出，承養阿琅三兄妹；他視年幼五叔榮環如兒女，南征北戰，五叔如影隨身，安插五叔入讀南京工科無線電學校；才有五叔日後技藝超群，在貴縣電工中鶴立雞群！他時刻想念身材細小的妹妹“的隻媽”，以至於我把“的隻媽”等同普通名詞“姑姑”；他絕不忘記同父異母“羅坳”大姑，回鄉一定要見姑表親！

父親浴血抗戰，生死置之度外，却念念不忘故鄉。抗戰勝利之時，父母喜結良緣之日。表哥親見父母1946年帶一隨從侍衛回小廟。母親憶述有蔣介石總統《不成功則仍仁》之贈劍留在小廟。1949年父親婉拒任貴縣政府科員，擬攜眷返鄉。因廣西省主席、大將張雲逸的弟弟勸說，暫留貴縣。居貴縣(今貴港)，而心系家鄉。粵桂往來頻繁。略計53年夏留華治在貴上小學外,全家回小廟；之後祖母、二、五、六叔來往如鯽；62年媽抱阿紅送琅三兄妹到小廟；76年父堅持送思潔赴柳工作即含淚回鄉奔母喪,惜未能見母最後一面?哀斷肝腸! 帶三叔看病也就是這一回；1969年全國上山下鄉運動，父親鐵定回小廟，無心留戀貴縣； 1986年回鄉拜祖，父親悉心保存培初公墓前照片上，父親、四叔神情嚴肅；阿紅和江氏夫婿(已離婚)依偎於右。1996年83歲高齡的父親,不顧年事已高,千里迢迢,帶領三子媳回到小廟,會親訪友外,力排眾議,入拜祠堂,登山祭祖。尊崇先祖，眷戀故土，盡溢於言表！

父親以鄒姓一家親，無限寄思小廟，在貴縣義結鄒氏六兄弟：

自己最長；追隨孫中山效力國家、為民族出生入死；五十年代於貴縣十字街口開立『高文鋼筆店』，與『文光堂毛筆店』『百隆』等商店相互呼應。十字街當為貴城商貿中心，盛極半世紀。『高文鋼筆店』亦成為貴縣現代機械化之先驅，電動修理(自來水)鋼筆；真金電鍍“派克”等名牌筆尖，殘舊筆尖重現金身光輝，流暢筆跡，飛躍紙上。因而結識一批縣鎮政要，文人教師，如食品公司後任建築公司共產黨書記朱振文同志等等。三年困難日子，食品奇缺，易子而食，路有凍骨。其中，幸得好友朱同志批文給我家買到黃豆，一家人 (我的弟妹們) 才幸免水腫餓死，安渡荒年。華治同事現貴縣人民醫院朱瓊燕姊弟乃朱振文同志的後人。華治小學同窗阿玖(鍾海琪)是朱振文同志得力助手。

父親隻身赴上海購入的『高文鋼筆店』的全數機器，於1956年公私合營併入貴城五金廠。直到父親離世，這筆資金近50年仍沒有歸還。2006年母親81歲，到貴城鎮、貴縣政府大樓靜坐，絕食抗議，就是爭取我父母份內的權益。在貴的女兒有為母親而挺身指責政府無能，貴城五金廠的腐敗嗎？

二叔鄒盛恩(玉林藉)體育老師，縣體委委員，籃球裁判員，家族生意是『文光堂毛筆店』，二嬸善心向佛，子孫昌盛；

三叔鄒 松(梧州藉)貨運主管，為人豪爽。船抵貴縣必上岸會宴，舒心快意，暢所欲言。

四叔鄒傑芳(玉林藉)資深牙醫，深經世故，樂觀豁達，可惜煙癮損身，肺癆併肺癌早逝。65年我帶四嬸南寧治癒婦病，80年代子宮頸癌入侵，奇蹟般延壽十多廿年。獨子鄒英雄(猫仔)繼父衣缽。可嘆父親、四叔傑芳過從甚密，四叔鄒傑芳家鄉玉林(40年代?)沙塘暴動，十年文革浩劫時無辜加罪於我父親，無理！無稽！可悲!可恨!可惡!可憐!

五叔鄒榮環跟隨哥哥走南闖北，學以致用。一流技術，譽滿貴城。故其身後貴城廠方十分照顧五嬸盛氏及其子。文革浩劫中親兄弟胡扯一言：“我阿哥坐吉普車嘎。(49年前)”致使哥哥罪證如山被鬥得死去活來。父親最終原諒了親骨肉，酒以當歌，舉盞言歡。

六叔是四叔鄒傑芳之弟(玉林藉)，玉林糧油公司主任。為人豪放不羈，惜哮喘致命！

大姑一位，乃四叔鄒傑芳之姐是也！夫家譚姓，長子潮章繼父輩衣缽牙科醫生，女蘭章則供職電力公司。外孫女志萍夫婦現在美國開電腦公司。

貴縣鄒氏六兄弟情比關張，如同手足。先後仙逝，不約而同的是無一沾近墓園。

但是，搬迁父母骨灰回葬小庙，思潔竟泯滅良心，出爾反爾，批鬥式質問長兄華治: “你這样做的目的是什麼？” “你一個人这样一意孤行，做法没有民主，太過分了。不得人心。谁會和你一樣做。 ”更無中生有地潑婦罵街，(華治)“得寸進尺”“兄妹情沒有了”與其2004年的說法，判若兩人。可有半點教師氣味?(見2004思潔的信)

A妹顛倒是非，強詞奪理，心虛理歪。偏說廣西人數多(我和琅、中妹總數，廣東人數多才是事實)而絕口不提貴港人數少且無兒孫；根本不知父親光輝歷程，反問長兄華治:“你最了解父親？” A妹有本事就該說:“我最了解父親！”厚顏無恥聲明:“40年唔識返小廟”，惡人先告狀，信口雌黃向細姑叫囂“阿哥大男子主義！是皇帝！”等等；只講晚年她照顧父親多，無視我兄弟一貫養家孝敬父母的事實。

思吼更是似黑社會打手，窮凶極惡，謾罵大嫂，要到祖家小廟掘回父墓，對長兄華治揚言“出人命唔要緊”！

事實上，華治在家中何止“吃的是草，擠出來的是奶”!可以說犧牲了自己，成就了全家。沒有華治, 兄弟姐妹歷史會改寫，今天弟妹不知身在何處,沒有弟妹的今天家庭,更沒有新一代生力軍!

一直以來,尊重父母，愛護弟妹，幫助弟妹是我(華治)最大的心願，且身體力行至今。沒有華治，絕沒有八兄弟姐妹的今天！

作為長子華治,却實為“大女兒”!幼時背思潔，長大擔水洗衣，摘菜煮飯，照顧弟妹,替弟妹洗澡。(上中學為止)。有一次用腳洗父親衣服，正在貴縣的祖母訓華治:“你唔好跺你父親的衣服呵！雷公會劈啊！”

60年代困難時期，父母送兩女給船家，是華治帶妹出走(公園), 父母也就罢了。這才有今天圓滿八兄弟姐妹!!

是華治66年行路回小庙，把思適、思躍兩位妹妹帶回廣西，這才有今天廣西圓滿五姐妹!!。

1971年阿紅腮腺腫瘤術後要打硬化針,貴縣城沒有任何醫、護會(肯) 打針，是華治打針救阿紅命! 才有今天圓滿八兄弟姐妹!!2001年阿紅欲居香港，費用萬多元由華治夫婦墊支，至今未清還!世上有幾許墊支給別人做生意的呢？何況瑞容更贈送一枚戒指給阿紅! 阿紅、A妹等人到香港探親(掙錢)，食宿華治處，華治夫婦一盡兄嫂情誼，絕對沒有說飯錢，好心鼓勵30多歲阿紅學英文、掙大錢！阿紅、A妹等人掙到錢全入袋回廣西。瑞容再贈手信。A妹居然心有不足，要求瑞容多買手信(開心果)，瑞容成了黃大仙—有求必應。換來的是今日阿紅痛罵！A妹忘恩負義!可知道，弟妹離港，華治一家將泰國米換吃便宜的中國大米！思潔來港探兄旅遊，瑞容給她500元零用。後思潔女兒持千多元來港買三千多元的數碼相機(我們也沒有的)，墊款千多元盡化作“兄妹情”，至今沒“謝”一句,反而是(華治)“得寸進尺”“兄妹情沒有了”。回想有一年夏天，華治到柳州思潔家（探父親）。臨走華治給思潔女兒200元，剩下剛夠回港車票錢。不久，父親在港教誨華治：“亞妹(思潔)說你不給伙食費。亞妹小氣些，你不可與外嫁女一般見識。”再次到柳華治即給思潔伙食費；思潔要借三萬元購房，華治二話不說，借出三萬元。

早幾年， A妹乳房腫瘤，驚慌，絕望。華治夫婦感同身受，安慰A妹，指引A妹診治；最後找最好的廣州腫瘤醫生---黎醫生(瑞容舅父)診斷清楚，A妹重現笑容。誰才是皇帝？！

華治高考後及1966年文化大革命期間，出去做日工掙錢。每天自煮自帶白飯去工作八小時，收入每天1.08元，(1.20元/天，街道扣10%！)全部上交父母，幫補家計。

1970年，華治大學畢業。工資45元/月，交30元給父親，安排大家(含在貴縣三里下鄉的六母女)的衣食。華平則在華治領工資的第三個月，橫跨貴縣近百里直闖木格鄉要錢，大約20元，給父親就只有10元了。(還是30元華平全取?) 1971年，華治靠人事面子買肥猪肉再煎成油,托友人送到貴縣三里鄉給“上山下鄉”六母女; 華治出差三里附近,專程入村，留下自身上僅有的兩元錢給六母女。其時，有小妹挖出已種下施肥的甘蔗充饑！80年代，華治給中妹約300斤大米做生意，至今也不了了之。

依父親心意為華平夫婦和睦及工作方便，華治先後送了兩輛上海嶄新自行車給華平夫婦，男女式各一。70年代鳳凰牌自行車，簡直相當今日平治或路絲來絲汽車了。女式車是由思潔帶上柳州的。9４年，華治省城回港，列車上冒出華平弟。華治隨手脫下新買的名牌得其利士錶送給他。2007年，華平頻頻電話到港催促而借了華治30.5萬人民幣，這是華治節衣縮食的血汗錢，包括華治岳父家人的在港投資金錢。經律師追討，至今尚未清償，影響到華治的生活以至子女學業前途！

華傑用華治的錢不是小數。去貴州做生意，坐飛機回小廟，貴縣，把逾萬元花光。到南澳一次要八千開餐廳；又思潔曾借華治的錢買房，最後一次還1.5萬，華傑則要這1.5萬買織布機回小廟，生意又失敗，幾萬元全打水漂了。

父親在貴縣原不作長期打算而租屋住。七十年代，租屋竟然碰壁。遂於1977年兒女成群之下，不得不籌劃建屋。長子華治預支數月薪金，購置地皮。地上磚石，天面瓦木，亦華治一一採購。終於有了自己的住家，老少安定，不再傍惶。四少女在自己家園成人出嫁，現已為人母，相夫教子，其中樂事，豈無祖蔭？

父子情篤，三子均骨肉。惜次子家室夫婦離合變幻，父親痛愛長孫而長噓短嘆，一言以蔽之：阿平是公雞命。琅則江湖漂泊；華治自幼伴父親左右，耳濡目染，受益匪淺！1966年文革浩劫，父親於生命將到最後一刻留言給上大學的華治：“將真相講給阿哥知!” 70年代初，父親獨居貴城。夜來父子促膝談心，醫學詩賦，興致勃勃；鄰居方老二人欣然涌入，竟座無虛席---陋室約四平方米已!一床一桌，“來客”華治，蓆地床前。華治醫科畢業回貴近侍父親，一起生活，一日三餐，家常開支，自不待言。噓寒問暖，醫藥到口；天寒地凍，備下暖瓶：父有風濕，即施針祛痛；父親視為福氣，(父親信函為實！)。自華治居港後，父親深感孤寂。天天要去一公里外買報紙，肉販不肯賣少量猪肉給老人。團聚之日，父親盡吐苦水，一心靠近華治却難於登天。(父親信函為實！)在貴縣A妹、阿紅，有多一些了解老人，幫助父親嗎？相反，蓮英在外爭執引起阿紅等與對門亞芬不共戴天，重視遠親不如近鄰的父親，被阿紅等激怒，氣上心頭，七竅生烟！華治年三十到家，父親第一句話“你唔好同(我的)女一樣啊！”華治如往年一般，贈送香港月歷和福字與對門亞芬。父親愁緒頓開：“亞芬好關心我嘎。”阿紅、A妹可有記憶？何必故作姿態要安葬父親在貴呢?!                             

古訓：“不孝有三，無後為大”，也是父親的信念。唯因『子女問題未解決』父親才同意我移居香港。

長孫 小軍柳州出生一波三折，父母親和華治遠在貴縣坐立不安，牵腸掛肚；

次孫小兵成孕(超生)，父親喜上眉梢，急在心頭。一家人(含瑞容醫生)關切之下，足月在貴縣人民醫院順產，父親心中大石終於落地！

么孫小鴻程降臨，父親書下“晚年最大喜事”，作詩兩首慶祝，即時拍板向家鄉小廟報喜，參加小廟年霄男丁掛燈！(見父親及四叔光海的信)

回想中妹婚事，父母親心中不快。中妹奉父母命到醫院見華治，父母授權長子(兄)作主。華治領命妥善安排中妹桂林旅行，圓滿了中妹婚事。不意日後甘姓女婿要求將我房產抵押做生意不遂，狂言要燒我屋,殺全家。父親悲憤莫名，對外嫁女信心落到冰點。弟妹們，當時你給父親什麼支援與安慰呢？當事人不但沒給父親送終，且至今沒有半點悔意！有何面目見父親，論父後事？

2004年，思潔在父身後曾經有『大哥作主』之言。今180度轉向,恩將仇報。華治萬箭穿心,如坐針氈!日不能安,夜不能寢。請看事實：

華治1989年9月移民赴港，1991年4月父親即來信(存香港)詳列邕貴三女兒所給的費用，父親之用意，已無須累贅。華治立刻致信弟妹盡力而為。且隨後出資四萬多元到貴縣，(國內當年萬元户是富裕户！)除華傑用款以外有兩萬元作本金取息400元/月供父親應用。A妹私自動用本金餘錢，直接影響父親生活！至今欠還我。
令人扼腕感慨的是，父親因肺癆兩腿無力而自認“我大限到了”，斷食而逝，視死如歸；身後留下萬多元，豈不是“自理”後事!每憶父親高風亮節，華治淚滿衣衿!父親每每到港探親三個月，歡天喜地住到期限最後一天。他脊骨彎曲，瑞容於晚上在沙發靠背垫好棉被讓父親安睡。 (A妹明白事實，有A妹信白紙黑字作證)父親晚年穿的長風褸也是瑞容購置，父親穿在身上，暖入心坎裏。

父親為什麼不肯住女(女婿)家，反欲入福利院(老人院)。A妹、尤其獨居的亞吼都不設法接父親到自己家(暫作福利院)服侍活生生的老人？死之厚，不如生之薄啊！如今何必故作姿態要安葬父親在貴?!

母親病危，A妹電話到港話夫不肯留病危母親！？華治即決定抬病危母親回沒自來水老屋。(獨居的亞吼也不接母親到自己屋？) 顯而易見兒子就是兒子！鄒家的人回鄒家。同理，安葬父親也應鄒家的人回鄒家家鄉！

父母催促華治辦婚禮，好讓華平接著結婚。是父母實行大男子做法？

A妹戀愛，父親嚴令“9點前回家!”因為你是父親100%的女兒；A妹婚後“9點前回家!”已自動消失，因為你是父親的女兒，更是人妻，別姓家人了!中國社會，放之四海而皆準，豈大男子之有?

春運華治一家不辭艱辛，千里迢迢年晚趕回貴與父親團圓慶新春，A妹則回夫家木格過年。顯而易見兒子就是兒子！民心俗規，大家都雞食放光虫—心知肚明。

琅弟曾憤怒痛斥：父親留醫之日，(女兒)推諉有事而獨留琅弟伴隨父親。父親70歲跌斷鎖骨，琅弟日以繼夜伴隨父親數月。死之厚，不如生之薄。兒子就是兒子！如今何必故作姿態要安葬父親在貴?!

   有人投訴於華治，父母靈堂傳出陣陣女兒笑聲，華治回到家門時才突爆哭泣，何解?

   華治、阿琅心存忠孝，慈善為懷。不願意，不希望父親口中“我大限到了”成為事實。父親脫下華治買給他的戒指歸還華治，華治不接受，放在書桌上，父親身後已不翼而飛；阿琅也不接受父親交托的屋契，後A妹收藏了屋契，不久前却對琅兄否認有屋契，司馬昭之心，昭然若揭!?母親在港買的金磚和六個戒指，(華治每月給母親1000元,母親儲蓄為資本)身後均不見踪跡?

而父親珍藏的鄒氏族譜，沒人興趣。華治在垃圾堆中找回，保存在香港。父子情就是父子情！

父母出殯，令華治捧遺像，使華治拋公雞，致悼文，華治是長子長兄，該了。今非昔比，華治却被指責大男子主義！是皇帝！此一時彼一時也。

出殯回來摆解穢酒，竟懾於飯店壓力，除下黑紗。華治當即被人面斥！別說古孝子守墓三年，現代人也佩黑紗帶孝盈月啊!所以，每每掃墓，我以額磕地嘭嘭聲，以謝罪身！早年清明拜祭前，華治出錢柳州酒樓開宴，卡啦ok!此時此刻，弟妹都稱華治“阿哥”!? 今“兄妹情沒有了”，此一時彼一時也。                         

    母親在90年代阻止再要華治一人出資重建老屋。而父親身後A妹通知“阿哥”華治一人納老屋屋稅及繳交建水溝費，但A妹收到老屋的屋租款就聲稱是兄弟姊妹“公數”！華治完全不知買貴縣墓園之事，而且瑞容父親曾說，大叔(華治父親)葬柳州會孤單，沒熟人。父親葬貴縣墓園一樣孤寂！華治提議父母的骨灰回葬小庙，竟遭弟妹肆意攻擊！這就是弟妹口中的“民主”？！

冬蘭表姐認為，女兒又生女兒，不應阻止父母的骨灰回葬小庙。誠然，捫心自問，八位兄弟姊妹身為黃家外孫（女），四五十年有幾次回去近在咫尺的百色拜祭外公外婆呢？2009年大妹代表八位兄弟姊妹回百色用了800元，我即從旅費中抽出200元補償她。我懂事後1975年經巴馬回到百色較為正式到外公外婆墓地祭拜。1949年前母親帶我在百色生活，母親也曾帶孫女小鷗在百色小住。

最後，說到華治母親黃景雲，曾以護士一職隨軍抗日出戰越南。婚後即夫婦回小廟拜高堂，會妯娌。母親視小廟如祖家，成為雙炮台一份子而自豪；負起大嫂重任，直至督促各人耕作。母親統一父親兄弟的子女排行，華治兄弟姊妹就有了大、四、五哥、大、五、七、八、九姊(妹)之稱。譜曲填詞《親姐妹》，漚歌女兒--大中妹回小廟生活，傳頌至今！

1965年母親患子宮瘤到醫學院附院手術。華治(剛上醫學院)自名黃念慈，每早來回五公里送早餐，借書給母親解愁，日日下午探視，其室病友羨慕不已。

60年前出戰緬甸抗日遠征軍英雄骨骸運返中國了；華國鋒骨灰離京葬山西了。也讓父母落葉歸根魂歸故里吧！

五舅父、雷表姨都如是說。

小廟，祖祖輩輩的根，我們可愛的家鄉！